纪录片“在中国寻找颜色”不仅是一场视觉盛宴，而且是对中国文化传统一代的深刻探索和当代解释。纪录片总监
纪录片“在中国寻找颜色”不仅是一场视觉盛宴，而且是对中国文化传统一代的深刻探索和当代解释。由纪录片总监Chen Xiaoqing创建，并由Daolai Media制作，目前是人文纪录片“寻找颜色”的第一个传统颜色。具有该主题的六种基本色彩的人文纪录片，因为上下文不仅是视觉盛宴，而且是对中国色彩文化传统加登的深刻探索和当代解释。在影片中，传统的中国颜色不再是古老书籍中睡觉的符号，而是由于工人的手指温度，山脉，河流，植物和下雨的历史河流的礼物而赋予了新鲜活力。最近，“观看颜色”的学术顾问Zeng Qixiong在对北京新闻的一位记者的独家采访中说，他从事了40多年的颜色研究。阿尔Ough Paris每年都会发布流行的色彩趋势，如果它仅使用西方方法来研究和测量传统的中文颜色，则非常困难和不必要。我们必须建立自己的基础。 “我们已经很长时间了，我们还没有关注传统的中文颜色。深刻地定义了传统中国颜色文化的独特含义。在一千年的文明历史上的长期卷轴中，每种传统颜色都是阅读东方美学的关键，并且包含了中国人的独特精神智慧和美学哲学。 “寻找颜色”以六种基本的主题颜色创新了叙事框架，每个阶段都深入定义了传统的中国颜色文化的独特含义。 “光荣的民族颜色”显示了皇帝的独家颜色如何在N中出现债券； “不可预测的美”反映了中国人通过颜色与天地交谈的智慧。 “颜色数”将刻板印象分开，并探讨女性与颜色之间的深厚联系； “我看到绿色山脉”提出了自然色彩的人文转变。以“花朵和花朵”为生的生命的鲜艳色彩； “在哪里找到奇怪的颜色”探索了传统色谱中的替代存在。 “寻找色彩”将色彩作为独特的视角，使观众探索一个全新的中国，并发现了隐藏在传统色彩谱中的生活和美学哲学的智慧。 Jingdezhen蓝色和白色瓷器。 “在中国寻找颜色”始于“光荣的民族色彩”，敲响了历史之门，宣布皇帝从非法城市玻璃瓷砖到城市的丝绸布的独家黄色流程如何。在相机下，Jingdezhen AR中的蓝色和白色钴材料e重复的工人土地。矿物质和水的融合似乎已经重现了“一千英里的河流和山脉”中蓝色BWE和石绿色的亮度 - 源自矿石和植物的天然颜料带来了“自然的人类团结和自然”的智慧。在Zeng Qixiong的角度来看，传统颜色的本质是自然与人类之间的象征，每种颜色都是天堂，地球和人之间的对话。 Zeng Qixiong once revealed the philosophical parable of the "grapes out of blue" in bluegrass oxidation by restoring research to traditional dye processes, and this process was poetic in the blue dyeing scene in Miao Village, Guizhou - like liquid in the vats that gradually changed from dark green to dark blue, like blue of the modern echo of ancient wisdom. 明亮的黄色曾经是皇帝的独家颜色。当省的礼节是 - T中的深层感觉时他的颜色象征是：“古代帝国服装中的黄色染料应该具有相同的缺陷和尊严。未选择沿途的植物，因为它们被牛的污垢和其他肮脏的物体感染。”在西安山地区获得，用粉末磨碎。这个过程对于人们来说是巨大的，很难到达，黄色已成为“权力的独家颜色”。 Zeng Qixiong说，这五个要素的想法都是重生的，尽管黄色，但作为“地球”的象征，仍在朝代中，但其应用总是符合政治需求。对文化中朱砂红的一种不同的解释。五色系统（蓝色，普拉，黄色，白色和黑色）不仅是视觉符号。 “搜索中国颜色”中的“她的颜色”剧集破坏了性别刻板印象。从“胭脂眼泪”到唐朝，再到现代女性的不同朱砂红色解释，它显示了色彩如何跨越阶级和时间和空间，并成为与邪教的联系乌拉尔身份。此外，团队从17个候选人故事中选择了4个最具传染性的故事。该案的第一阶段是在“稀有国家和民族”的第一阶段拍摄的。在拍摄过程中，特别关注视觉创作的整合，以及诸如动画和布局设计之类的创新表达技术，以改变传统的颜色名称，例如“ Xuan”和“ Xuan”，以生动的动态图像中的古代书中记录在古代书中。探索抽象的“ Xuan”和“ Xuan”和“ Xuan”时，Zeng Qixiong说“ Xuan”是“ Xuan”，就像“ Xuan”一样，是“ Xuan”的颜色。 “ Xuan”是红色和黄色的，可以将土壤浸泡在夕阳下的余辉中。 Zeng Qixiong告诉记者，在古代中国著作《 Kangxi词典》中描绘了许多170个单词，这些词进一步超过了红色的宣言。甲骨文骨铭文中有12个表达式，有6个黑色会计一半，红色有3个红色，红色和红色的。 Zeng Qixiong承认，如果中国人是红色的，那么中国人对黑色更敏感，这在传统颜色的研究中是一个非常友好的黑色，“古老的人是无色的，'灰色'一词不是颜色表达的主要体型，Butt使用小的黑色，黑色，黑色，轻巧的黑色，轻巧的黑色，轻巧的黑色，轻巧的黑色，轻巧的黑色，脸色。怀旧，但记录了传统颜色的“现代实验”科学和标准颜色的颜色，古代色谱分子在现代中重生设计;通过光谱分析，“ Yuanshan dai”矿物质零件是-Decode，并且设计更改由PAN Systemg -Agham支持。 Zeng Qixiong说，如果我们仅使用西方技术来研究和衡量中国的传统颜色，那将是非常困难和不必要的。我们必须建立自己的基础。 “研究中国传统颜色需要在西方独立建立标准。我们必须尝试释放自己的'东方流行颜色'。”传统颜色不再是尘土飞扬的古董，而是流动的文明。关于新趋势，例如“多巴胺颜色”和“芭比娃娃粉”，他承认：“传统的颜色需要按时间进行sc骨，例如曾经恢复自然染料的Yindansoy Linlan - 通过发展文化冒险。染料仍然是在中国使用，具有复杂的过程且难以着色，并且很容易洗涤。 Pei的Bei Runsheng叔叔将他的化学色素直接翻译成德语，并将其命名为“ Yindanshilin”。染色的织物对洗涤的耐受性具有抗性，具有较高的稳定性，并具有较高的颜色，并具有闪亮而多样的颜色，从而使过程变得简单而低。很快，Yindanshilin Blue Chemical Dye在20世纪被扫入中国市场，导致传统的蓝色行业下降。 “例如，诸如'多巴胺颜色'之类的新颜色与传统的中国颜色无关，也是这个季节的问题。这些颜色必须处理时间的考验并在社会中广泛使用。如果它们通过，则可以包括在下一代类别中。如果没有，则可以将其包括在下一代类别中。 “寻找中国的颜色”从独特的美学中展示了中国颜色的独特之爱视图，显示了每种传统颜色带来的独特文化形象。有一种良好的视觉语言，同时从现代科学的角度重新解释了中文，并建立了新的颜色形状的系统。 “在中国寻找颜色”的生产团队使用美丽的视觉语言为中国传统文化创建视觉指南。在Zeng Qixiong的观点中，“寻找颜色”是指引导所有内容的关键，以发现颜色背后的许多故事和文明。在温州（Wenzhou）的乡村，老太太用自己的萨夫隆（Safron）染上了她的界限来为祝福祈祷：藏红花和藏红花都是药物材料，染色的红绳被绑在儿童手腕上，以消除邪恶并防止灾难。颜色与当地习俗和药物融为一体，传统颜色不再是尘土飞扬的古董，而是平民流动。工人的皱纹与精美的颜料相同。从Zeng Qixiong看来，颜色不仅是颜料，染料，油漆，釉料和其他颜色材料。 “外观颜色”完成了覆盖数千年的颜色。北京新闻记者刘韦伊编辑黄王校对Zhang Yanjun
