到8月底，大伊克兴甘山的秋天开始出现，树木的根源仍在苔藓中发展 - 这是驯鹿最喜欢的食物。在蒙古内部自治区的奥尔鲁市，吉恩市
到8月底，大伊克兴甘山的秋天开始出现，树木的根源仍在苔藓中发展 - 这是驯鹿最喜欢的食物。在蒙古内部自治区的吉恩市Aoluguya Ewenke族中，Ewenke的本地人Bu Dongxia忙于驯鹿活动地点。 He holds a basket of moss and is surrounded by many reindeers of various sizes. Bu Dongxia is the heir to the National Intangible Cultural Heritage of Ewenki Reindeer Customs in the Inner Mongolia Autonomous Region. In another month and a half, he will move more than 40 reindeers he raised in the deep forest to spend the winter.随着“江鲁部落”（Jianlu Tribe）几代人生活在大宁安山脉的茂密森林中，埃文基（Ewenki）在2003年，在埃温基（Ewenki）的移民中，埃文基（Ewenki）于生态移民到了埃文基（Ewenki）的埃文基民族（Ewenki），于2003年在格林市（Genhe City）的埃文基（Ewenki）移民，他们从福雷斯特（Forests）转移到了城镇，他们的生活也从传统转移到了现代文明。 Bu Dongxia raises more than 40 r爱德华。 Wang Zhengyin关于从森林到城镇走的驯鹿文化的照片。深山山脉，驯鹿脖子上的黄铜铃声在森林中大喊。错误的铃声与Aluguya Ewenk人民狩猎文化的一年有关。从森林到城镇，铃声仍然很明显。 Aoluguya是一种Ewenki语言，意思是“杨树进化的地方”。在17世纪中叶，埃文克斯（Ewenks）从贝加尔湖盆地（Baikal Lake Basin）搬到了埃尔古纳河盆地，并逐渐定居在大洪水山脉的茂密森林中，拥有数百年的驯鹿历史。 2003年，在政党政策的指导下，EW Peopleenki走出山脉和森林，搬到Genhe市外的Aoluguya Ewenki民族城镇定居下来，有62名猎人住在这里。驯鹿的繁殖方法也从自由农业变成了深山，再到定期过渡。在阳光下，在Stunnin周围的驯鹿遗址G区并返回冬季森林。美国部落的文化被带到山外和森林外。驯鹿是希望和运输Ewenki人民的工作和生活的重要方法，并被称为“森林船”。 Bu Dongxia从小就一直住在森林中，并且她的驯鹿技巧也通过她的眼睛学习。 “本季最富有的蘑菇和苔藓是驯鹿的主要食物来源。”现在，Bu Dongxia筹集了40多名驯鹿，并开了一个驯鹿点，以进行研究和研究活动，以便游客体验驯鹿文化。 Bu Dongxia介绍了中国有1,500名驯鹿，她是最近的Genhe，与14个育种者。 “驯鹿对水和食物有很高的要求。根河的降雪季节很长，驯鹿很难挖掘和占主导地位。我们将为他们提供像豆蛋糕这样的食物，以确保他们在冬天有食物。”在驯鹿网站，游客可以亲自喂驯鹿。 Bu Dongxia拿了准备好的苔藓，她周围有一些驯鹿。 “驯鹿很记录在食物周围。” Bu Dongxia将命名她的驯鹿和轻度的命名，以帮助驯鹿将蚊子带入树林。 “我想听听他们脖子上铜的铃声。” Bu Dongxia的童年充满了森林和驯鹿。现在，她表明了与更多人一起填补童年时期的这种快乐。“许多父母会和孩子一起来这里。他们想知道驯鹿，并问我很多关于驯鹿的故事，我愿意与他们分享。” 2003年，在2003年，Ewen之前，人们总是住在森林中。王·郑金（Wang Zhengyin）被埃文基（Ewenki）青年带回家乡开始开展业务，不仅在布·东西亚（Bu Dongxia）的驯鹿文化中体验驯鹿文化的驯鹿，在aoluguya ewenki等文化中，liu conge et et the Liu Gang回忆说，当他在2003年成为生态移民时，他还只有20岁，而且他还只有一名医院，而且还在医院。那个时候。 “我的童年是在森林里度过的，而Ewenki人民依靠传统的半狩猎和半动物饲养方法。”后来，Liu Gang在Genhe 1号中学学习，并花了五个小时去旅客巴士，火车和其他形式的交通工具。他说，当他第一次来到镇上时，他对环境的新鲜感与他的欲望接触。回到他的家乡是2016年。他决定返回Genhe City参加美丽的地方的创造和创造文化展示点。 Liu Gang说，在人们转移到Ewenki到Aoluguya之后，驯鹿也从传统的IP旅游方式转变。逐渐地，他将特色的文化和旅游业的特色和驯鹿文化作为主要内容。伟大的传统民族文化已经以不同的方式复制，许多人都学到了。 “我们正在建立一个研究基础并研究以展示Y项目具有诸如向日葵手工艺品和桦树皮制作之类的种族特性的项目，并发展一种文化经验的状况，这些经验毫无价值地通知许多人。 Hulunbuir的城市不知道文化遗产项目。桦树的质地本身不到几分钟。树皮可以使一天 - 到一天的需求。 Wang Zhengyin拍摄了驯鹿，桦木森林，山脉等，这是桦树皮油漆中最常见的元素，在Ewenki人的生活中显示了传统的场景。王尤胡（Wang Yuehui）说：“桦木吠叫程序是一种自主的区域水平，不是一种文化遗产和埃文基（Ewenki）人的生命的智慧。他们使用桦树皮来制作许多独特的艺术品。在霍尔（Hall）体验中。”在霍尔（Hall）体验中。 遗产。说：“我非常喜欢这些项目。在体验不合理的文化遗产的同时，我了解这个地区和住在这里的种族，了解不同的生活方式，让我们更加团结。Ewenki的E Elementsunflower，冰箱贴纸和其他文化和创意产品也非常受到游客的欢迎。 “当没有道路的时候，我们会失去；当有这么多的道路时，我们将失去，因为我们不知道该去哪里。” “埃尔贡河的右岸”一书中的一句话提出了现代文明在传统生活中的影响和丧失。新时代的埃文基（Ewenki）对实际行为做出了回应。他们将民族文化结合在行业的发展中，并探索了可持续发展的道路。正如Liu Gang希望的那样：“我希望Ewenki的公民及其文化可以与许多人一起确定，但与此同时，年轻一代的Ewenki人民可以拥抱现代文明并更好地建立他们的城镇。”北京新闻记者陈·卢编辑Zhangqian校对者张Yanjun
